张姓历史考

　　由于海内外张氏宗亲及诸多学者的共同努力，大量的族谱资料表明，濮阳的确是张姓文化的发祥地。挥公生于濮阳，受封得姓于濮阳，活动在濮阳，中华张姓祖居地在濮阳。这一历史结论，已被世界各地张姓宗亲所认可。但在文化交流中，也还存在一些具体的支节上的分歧。比如，有的说“挥为黄帝之子”，有的坚持“挥为黄帝之孙”两种说法，各持己见，而且都有古文献记载。

　　《世本》和唐《元和姓篡》：“张氏，黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”

　　北宋《姓解》、《广韵》：“张氏，出自轩辕第五子挥，始造弦弧，以张网罗取禽鸟，世掌其职，遂以为氏”。

　　从资料的时代性分析，《世本》是战国以前的文献，司马迁写的《史记》依据和参考的也是《世本》。

　　《国语·晋语》：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓（有二人同为姬姓，二人同为己姓），姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。”这十二姓中没有张姓，可以断定，挥不是黄帝之子，而是黄帝之孙。

　　从历史研究的角度看，《世本》优于《姓篡》。一般说来，对于传说时代的人物的记载，文献越早，越接近那个时代，记载的就越接近历史的真实，因而就更具真实性、权威性。但研究历史，也没有规定“那部文献不具权威性，不能引用。”这是历史上形成的，我们也不能苛求前人，因为这是历史的原因。因此，在挥是黄帝之子或挥为黄帝之孙问题上，我们要尊重历史，尊重各个宗亲支派所遵从的文献依据，谁也无权改写人家的族谱，谁也无权让人家改变家谱，不能强制统一。泱泱大族，岁月悠悠，传说时代，谁能保证张姓世系中没有缺环、错位，没有衔接阻隔？因此，知其同宗同源，便是历史的荣幸！试想，古代的巴比伦王国被赫梯王朝消灭后，哪里还有巴比伦王朝宗室及其后裔可寻？我们研究姓氏文化，同样要站在历史的高度，要有包容精神。令人欣喜的是，濮阳这次姓氏文化联谊会，规模空前，不仅有马来西亚的张氏清河堂，还有台湾的许多张氏宗亲组织，特别是福建、山西太原张氏代表团、河北清河县的张氏代表团，另外河南固始县和台前县的张氏研究会也都参加了这次盛大的寻根祭祀活动和文化交流会，情景交融，场面热烈，不仅表现了中华大地乃至全球张氏宗亲的血脉亲情，同时也都表现了中华民族所具有的包容精神。五湖四海，集聚一堂，进行文化交流的本身就是一种包容精神。当然，我还需要说明，科研不能也不应求同存异，必须追求真理。但姓氏文化涉及到家谱，问题就复杂得多。因此，要冷静，要全面具体分析，不能随意上升到伦理的高度来解释、对待因始祖定位与世系嫡差带来的矛盾，否则会伤害感情，不利于团结，不利于开展文化联谊活动。所以我强调，要有包容精神，要发扬中华民族所具有的博大精深、包容性极强的优秀传统，吸纳全人类的先进文化，不断丰富和发展自己，使我们成为世界民族之林中的强者、佼佼者。

　　三、张氏可纪念的祖居地。中华张姓始祖只有一个，这是极为严肃的历史问题。但张姓在其漫长的发展道路上，经历过历史的沧桑，有许多可以纪念的圣地。当然，濮阳作为中华张姓最早的祖居地、发祥地，这是毋庸置疑的结论，应当很好的研究开发。但山西太原、河北清河都不可忽视，这两个地方都是张姓发展过程中的重要基地。山西太原，可以说是张姓发展过程中的第一大站，第一个里程碑。历史上，许多张姓分支，都出于三晋。河北清河，是张氏族姓中最著名的郡望，对张姓的发展，对中国的历史产生过极大的影响。所谓“清河世泽，唐相家声”，正是张氏辉煌历史的反映。这两处也确实值得纪念，也都有纪念、研究开发的价值。我想，哪里有张氏发展的胜迹、文物，我们都可以瞻仰拜谒，继承和发扬张姓文化传统既是我们的神圣职责，同时也是我们张姓族人的骄傲、中华民族的骄傲。

因为张是版主的姓氏所以给予特别关注（呵呵）希望阁下能够从中得到一点知识，则无限欣慰，此亦为笔者之初衷。让我们携起手来继承和发展古代优秀文化，传承中国传统文明，保存中国民族文化意识，作出属于自己的努力。（宝宝起名网）